Policiales/Nacional

Un hombre fue detenido en momentos en que se encontraba vendiendo teléfonos celulares denunciados como robados en el barrio porteño de Once, informaron fuentes policiales.

La aprehensión se concretó este viernes por la tarde en la zona de Plaza Miserere, cuando el personal policial que realizaba una recorrida de rutina observó que el detenido realizaba una entrega con la modalidad "pasamanos" con otra persona que logró escaparse.

Uno de ellos fue capturado y al revisarlo en presencia de testigos, entre sus pertenencias se encontraron varios teléfonos celulares que figuraban como robados en la base de datos del Ente Nacional de Comunicaciones (Enacom).

El detenido también tenía una guía de presuntos compradores y entregas pactadas, que serán analizados por la Justicia, agregaron los informantes.

El Juzgado Nacional en lo Criminal y Correccional Número 19, a cargo de Diego Slupsky, ordenó el traslado del detenido y el secuestro de los teléfonos hallados.

Una mujer de 40 años fue raptada, brutalmente golpeada, violada y dejada inconsciente en las vías del tren en la localidad de General Campos, Entre Ríos. Una de las hijas de la mujer, exigió justicia y detalló que su mamá permanece "está internada en estado de shock".

"Solo recuerda que fueron dos hombres los que la subieron a un auto, la golpearon y después no sabe qué pasó”, detalló Agostina, quién pidió que se reserve la identidad de su madre. 

A la mujer la encontraron dos jóvenes el sábado por la madrugada, alrededor de las 4.30hs, tirada sobre las vías del tren que cortan la ruta 18.

Los investigadores no pueden aún determinar si el brutal ataque sucedió en el mismo lugar en donde posteriormente fue encontrada o fue dejada inconsciente al propósito para que la arrollara una formación cuando comenzara a funcionar el servicio a las 6 de la mañana. 

“La tiraron ahí para que el tren le pase por arriba y parezca un accidente o un suicidio. Por suerte pasaron estos dos chicos que llamaron a la policía”, destacó la joven. 

La hija de la víctima explicó que aún el caso está comenzado y que faltan recolectar pruebas para encontrar a los agresores.

Por último, denunció que su madre en un primer momento fue atendida en el hospital de Concordia pero que no le dieron la apropiada atención médica, Por lo que a las pocas horas de recibir el alta en dicho establecimiento volvió a ser internada pero en el hospital de San Salvador por las heridas que tenía. 

Cuando le cuento que después de entrevistarlo a él me voy a encontrar en Sierra Chica con el “Gitano” Ariel Acuña -uno de Los Doce Apóstoles del sangriento motín de la Semana Santa de 1996- el guardia retirado Jorge Kröhling, 57 años, flaco, aún en buen estado físico (practica artes marciales), canoso, habitante de Olavarría, a 12 kilómetros de la prisión maldita, se pone serio y me dice:

-Rezo por él y por todos los que hicieron maldades en esa matanza. Pero ni se te ocurra querer juntarnos. No quiero verlos nunca más.

Los hechos fueron así: el 30 de marzo, hace 25 años, un grupo de presos, llamados Los Doce Apóstoles, tomaron 17 rehenes, entre ellos al por entonces guardia Kröhling, y a la jueza de Azul María de las Mercedes Malere. Mataron a ocho presos y cocinaron empanadas con carne humana.

-Lo que pasó esos días -dice el ex guardia- en el famoso y siniestro motín de la cárcel de Sierra Chica fue un infierno en la tierra. Y yo estuve, lo vi todo y recuerdo todo, como si hubiese pasado ayer. Yo tenía tres hijos y sin embargo quise ser rehén para que liberen a un guardia herido. Entré corriendo con una camilla. Tomé la decisión de entrar para salvar a un colega. Pasé siete días ahí adentro y nunca volví a ser el mismo. Es convivir en cada momento con la muerte.

Jorge Kröhling, con una faca, recuerdo del sangriento motín de Sierra Chica. Él era guardia en ese entonces, y quedó como rehén para salvar a un compañero (Diego Barbatto)

Por ese acto heroico, Kröhling fue condecorado.

-Lo volvería a hacer -dice el guardia desde su casa olavarriense, y enseguida se sube a una silla y busca arriba de la alacena.

Está de espaldas. Me había dicho que me iba a mostrar una sorpresa. Cuando baja, veo que en sus manos tiene una faca tumbera. El mango parecía envuelto con las vendas que le sobraron a una momia egipcia.

-Así hacía el matador: pum, pam, pum -narra, y hace un hábil movimiento. Sostiene la faca con las dos manos y hace como si clavara a alguien de frente.

Supongo que del enemigo no quedaba ni la sombra de un muñeco de trapo.

-Mirá, mi mano mide 25 centímetros. Y la cubro dos veces. Mide medio metro. Dale, agarrala.

Trato de no hacerlo.

Me insiste:

-Dale, agarrala, no le tengas miedo.

-El “Gitano” Acuña dice que es un arma sin gatillo.

-Claro, agarrala. No muerde ni mata. El que mata es el hombre.

Lo dice con una sonrisa que no encaja en la oscuridad de la charla que mantenemos desde que me cuenta el horror de esos días.

Al final, me da la faca en mano, sin opción a rechazarla, y pienso en el código carcelario según el cual, en algunas prisiones, le preguntan al recién ingresado si quiere faca o pabellón evagelista (pelea o refugio con los llamados “hermanitos”).

Manotear la faca es la génesis de la pelea, el movimiento o aceptación que se dibuja antes de convertirse en acción.

La faca pesa más por el peso de las muertes que carga, y la ferocidad de quien la usaba, que por su material de acero. Me pregunto qué hace una faca de un hampón en manos de un guardia.

-Es un trofeo de guerra que me queda de aquellos días en los que me salvé de milagro - se apura a responder Kröhling.

Se refiere al sangriento motín en la Unidad Penal Número 2 de Sierra Chica, a 12 kilómetros de Olavarría, que duró del 30 de marzo al 8 de abril.

"Rezo todos los días por los Apóstoles, pero jamás los volvería a ver. Hicieron mucho daño. Yo vi cómo descuartizaban. El sonido de un cuerpo cortado es especial, no es como cortar una vaca. Hace plaf, plaf. No es comparable a nada"

Kröhling sufrió un incendio en su casa: se quemaron recuerdos, fotos de su infancia, sus cosas, pero -y esto resulta llamativo o maldito- esa faca sobrevivió. Quedó intacta. Y no es el primer incendio al que sobrevive.

-¿Sabés cómo me llegó esa faca? Me la regaló Marcelo “Popó” Brandán Juárez, el líder de la revuelta junto a Jorge Pedraza. Dejó un papel que decía: “Para Canguro”, mi apodo. Con esta mataron a dos, por lo menos. A Nippur, seguro.

Cuando le devuelvo la faca, el ex guardia me dice que cierre los ojos. Le obedezco. Pone una mano en el pecho. Me pide que respire y exhale hondo. Dice que es su método para convertir energías negativas en positivas. Y que me pidió que cerrara los ojos sólo porque su cara se va transformando.

El hombre no se volvió místico de la noche a la mañana. Antes del motín creía en apariciones de ángeles y de vírgenes.

-A mí en el motín me la tenían jurada. Iban a matarme, pero mis ángeles me protegieron.

-¿Le guarda rencor a los Apóstoles?

-Rezo todos los días por ellos, pero jamás los volvería a ver. Hicieron mucho daño. Lastimaron a mucha gente. Yo vi cómo descuartizaban. El sonido de un cuerpo cortado es especial, no es como cortar una vaca. Hace plaf, plaf. No es comparable a nada.

-Es preferible no entrar en esos detalles...

-Pero es lo que pasó. Y yo vi cómo agarraron una cabeza y jugaron a la pelota. Y hasta hicieron hoyo en uno. ¿Sabés lo que hicieron con Agapito, el líder de la banda rival de los Apóstoles? Lo mataron de dos balazos y de dos facazos. Y apareció como crucificado contra una reja, con sus ojos en las tetillas. Después apilaron los cuerpos e iban pasando de a uno: los escupían o les daban facazos.

Marcelo “Popó” Brandán Juárez, el líder de la revuelta junto a Jorge Pedraza (Foto: Rodolfo Palacios)

-¿Por qué cree que fueron contra los presos y no contra los guardias?

-Había odio acumulado entre ellos. Era todos contra todos. Los mataron a todos por la espalda. Vi a un interno decir “yo no sabía” y corría prendido fuego. Brandán era la cara visible, el pensante era Pedraza. No eran nenes de pecho. Había asesinos y violadores. No todos estaban de acuerdo con el motín.

-¿Pudo haber sido una masacre peor?

-Si. Estaban falopeados y llenos de odio. Yo curé a Brandán de una mano. En un momento se descuidó y pude haberle manoteado la pistola y la faca, lo pensé pero creo que las cosas hubieran salido mucho peor. A la jueza le pegaron un sopapo, ahí salí a defenderla. Les dije que si le hacían daño los jueces le iban a dar con un caño. Uno de ellos me dice: “Che, Canguro, a vos te podemos amasijar”. Le dije: “Mirá, haceme lo que quieras, pero si me tocás hay francotiradores. ¿Sabés las ganas que tienen de ponerlos?”. Y no dijo nada. En un momento hasta prometieron liberar de a dos o tres personas a cambio de un periodista, pero que yo sepa ninguno se ofreció. Fui uno de los testigos principales. Ellos trasladaban a los presos descuartizados en una olla tapada con frazadas. Querían que no hubiera cuerpos. Hasta escondieron los dientes. Sin cuerpo no había delito, pero se olvidaron que yo y la jueza, entre otros, éramos testigos. Se comieron una perpetua, algunos murieron, otros siguen presos y la mayoría libres.

-¿Por qué cree que los Apóstoles terminaron por rendirse?

-Porque estaban cansados, se les había acabado la droga. Y el resto de la población carcelaria se estaba hartando. Seguro que iban a terminar atacando a los Apóstoles.

Su padre fue guardia también y su hijo lo es desde hace un tiempo. Creció jugando en una cárcel. El último día, tomó un bolsito y sus compañeros lo ovacionaron. No pudo evitar salir llorando de la cárcel, como si recuperara la libertad

-¿Qué secuelas le dejó la masacre?

-Muchas, pero creo en Dios y en hacer el bien. Las cosas por algo son. Yo lo viví, no me lo contaron. Estuve dispuesto a morir. Mi función, y ustedes lo saben, era la de proteger a todos. De que no ocurriera nada violento. Ya sea para los internos o los presos. De mi carrera puedo decir que estoy feliz de haber cumplido con mi deber. Aunque venimos de un año duro. Perdí a mi mejor amigo, de toda la vida. Ni ir al entierro se podía ir.

Kröhling se emociona. Llora. Se repone. Mira fotos del pasado. Aparece a los 20 con el uniforme. O izando la bandera. En las paredes hay condecoraciones y un retrato panóptico en el que se ven los pabellones y en el medio el rostro de Kröhling, quien cumplió treinta años de servicio.

“Lástima que la prensa haya dicho mentiras. Como que yo fabulaba. Espero que ustedes pongan lo que digo y no me censuren”, dice el guardia.

Se vuelve a emocionar cuando habla del día de su retiro. Su padre fue guardia también y su hijo lo es desde hace un tiempo. Creció jugando en una cárcel. El último día, tomó un bolsito y sus compañeros lo ovacionaron. No pudo evitar salir llorando de la cárcel, como si recuperara la libertad.

Caminó sin mirar atrás. Adentro había dejado una parte de su vida.

Del lado de adentro de las rejas

La salida de esa misma cárcel, hace 25 años, no fue igual para el “Gitano” Ariel Acuña, uno de los Doce Apóstoles. Se lo llevaron trasladado al igual que sus compañeros, como fieras peligrosas. Fueron juzgados en jaulas, como si fueran los animales más salvajes del zoológico carcelario.

El Gitano Ariel Acuña fue uno de los Doce Apóstoles. Volvió a Sierra Chica, dijo estar arrepentido y reveló detalles del infierno en la tierra (Diego Barbatto)

El jueves 26 de marzo, viajó convocado por Infobae a Sierra Chica.

Es paradójico: el joven que en 1996 fue capaz de todo para fugarse y quedar libre, ahora, a los 49, le gustaría entrar en la cárcel para recordar la masacre. Pero los guardias y un patrullero le piden los documentos y lo echan.

Ni siquiera le permiten dar una entrevista enfrente, con el penal de fondo y las letras despintadas del cartel de cemento que dicen “Unidad Penitenciaria Número 2 de Sierra Chica”.

De todos modos, años atrás Acuña logró entrar con el escritor y periodista Luis Beldi, autor del libro Los Doce Apóstoles, en el que se revela la historia del motín que conmocionó a la Argentina.

Antes, Acuña quería irse de la cárcel y no lo dejaban. Ahora quiere entrar en la misma cárcel y no lo dejan. La diferencia es que antes en una de sus manos tenía una faca.

En esta era, en la misma mano lleva un celular con el que se convirtió en un exitoso youtuber con 13 mil suscriptores y con videos que superan las cien mil visualizaciones y está a cargo de su sobrino Ian Alexander Cerdeiro.

El juicio a los Doce Apóstoles, enjaulados frente al tribunal

-¿Cómo surge el motín?

-Los guardias se enteran que íbamos a fugarnos. Agapito Lencina trabajaba para la gorra. Era muy maldito. Creemos que él nos botoneó. Y además a través suyo buscaban saber dónde estaba el arma. Por eso la fuga mutó en una batalla. Lo que hicimos fue justicia por mano propia porque seguían cometiendo delitos estando presos. Eran violines y buchones. Y asesinos. Hubo mucha sangre, mucho descuartizamiento. Los que manejábamos el motín estábamos en Sanidad, donde está el hospital. Pero nadie dice que hicimos un petitorio para que se bajaran las penas del delito automotor, que casi eran mayores que las de homicidio.

A diferencia del guardia Kröhling, Acuña niega que hubieran cocinado guiso y pastel de papa con la carne humana.

-Se cortaron las nalgas y se cocinaron unas diez empanadas. Se las dimos a probar a un par de guardias. Y les dijimos: “¿Sabés gusto a qué tienen? Gusto a Chorro”. Porque el ladrón es otra cosa. El chorro es rastrero, tan rastrero que roba al pobre y roba adentro de la cárcel.

-¿Es mito o verdad que jugaron a la pelota con la cabeza de Agapito Lencina?

-Es mentira. Eso es otra cosa que se dijo. Ni al fútbol ni al golf, como dice el guardia tomado como rehén. Una cabeza pesa muchísimo. Tampoco jugamos a la bolita con los ojos de uno. ¿Ustedes creen que era lindo ver todo eso macabro? A mí me hicieron una joda que me hizo vomitar. Los cuerpos estaban en buzones, donde está todo oscuro, son las celdas de castigo. Escucho una voz que me dice: “¿Cómo estás, Gitano?”. Me da la mano, la agarro para darle un apretón y me quedé con un brazo descuartizado. Eso no me gustó. No hicimos rituales. Todo fue una locura. Si nos cruzábamos con un malo, nosotros éramos más malos que él. ¿Sabés por qué se decidió descuartizarlos?

-No.

-Para que no aparezcan los cuerpos. Sin cuerpo no hay delito. Pero también buscábamos que culparan a los guardias. Como que los dejaron salir. Por eso buscábamos la forma de que no quede nada de ellos. Hasta que uno apodado King Kong dice: “Hay que descuartizarlos y quemarlos en el horno de la panadería”.

"¿Sabés por qué se decidió descuartizarlos? Para que no aparezcan los cuerpos. Sin cuerpo no hay delito”, reveló el Gitano

-¿Quién entró el arma?

La pistola la entra una abogada de un compañero. Ellos, los arruinaguachos, sabían que teníamos un arma. Nos dicen los Doce Apóstoles porque era Semana Santa, pero no éramos ni doce, éramos como 17, ni éramos apóstoles. Fuimos los presos que tomaron la cárcel y las cosas se nos fueron de las manos porque era una huida. Y teníamos tanta bronca encima que estallamos. Me arrepiento de eso. A mí me quedaban cinco meses para salir. Pero me subí al bondi igual. Jorge Pedraza, el cabecilla, me dijo que no me subiera. Pero era mi amigo. Me hago cargo de lo que pasó aunque hay cosas que no hice, pero fui partícipe de todo.

-¿Qué sintió al estar frente a la cárcel tantos años después?

-Me temblaron las piernas. Ahí pude haber muerto. Viví muchas cosas, muchos infiernos. Dentro de esa cárcel casi me crié. Estuve en el pabellón de menores, el 9, y ahí dejé casi toda la juventud. Sufrí mucho verduguismo. En los 28 años que estuve preso en distintas prisiones perdí parte de mi vida.

"Llevo siete años libre, tengo trabajo, me aferro a mi familia. Y quiero aprender a vivir. Pagué mis errores. Mis graves errores"

Durante la nota con Infobae, pasó un camión y dos personas le gritaron:

-¡Aguante Gitano! Somos fans.

Eran una pareja. Luego se bajaron y le dijeron que lo admiraban, que veían sus videos en youtube. Esa noche lo invitaron a cenar. El “Gitano” aceptó. No fue el único saludo. Cuando fue a sacar el pasaje de vuelta para Mar del Plata, le pasó algo parecido. El vendedor le pidió una foto.

-Justo estaba viendo un video tuyo. ¿Me puedo sacar una foto con vos?

Y el “Gitano” accedió. Cuando se le pregunta si no es una apología del delito, se defiende.

Dice que cuenta historias criminales, pero que quiere dar otro mensaje, que no es inteligente el que roba, sino el que trabaja. Que las armas las carga el diablo. Que la cocaína y el paco destrozan.

-Lo digo porque yo hice todo lo que está mal. Y estoy arrepentido.

-Eso lo dicen todos los delincuentes que salen en libertad. ¿Por qué hay que creerle?

-Porque llevo siete años libre, tengo trabajo, me aferro a mi familia. Y quiero aprender a vivir. Pagué mis errores. Mis graves errores.

-¿Teme volver a delinquir?

-No. Asunto terminado. Hoy es imposible robar un banco o un blindado. Soy de la última generación de hampones que robaba de otra forma. A la antigua. Ahora todo es tecnología. Busco cambiar. A veces muevo la boca o hago un gesto tocándome la nariz. Es un tic de alguien que tomó merca, mucha merca pura. Pero eso me quedó de antes. No quiero volver a drogarme. Ya no huelo a tumba. Volví a oler a calle.

Los pasillos del penal donde ocurrió el sangriento motín hace 25 años

El “Gitano” se emociona. En los dos días que estuvo en Olavarría vistió zapatillas coloridas modernas, camperas y remeras tipo youtuber, jeans o buzos y gorra. Pensé que iba a encontrarme con un hombre rudo, con algunas actitudes del pesado que usaba faca, que era capaz de matar a un policía si su vida corría riesgos, el que estuvieron a punto de matarlo tres veces, que no le tenía miedo a nada y a nadie.

En Olavarría paró en un hotel tres estrellas, en una habitación cómoda decorada con cuadros de Marilyn Monroe y Marlon Brando. En ningún momento tomó alcohol ni cometió actos imprudentes. Se portó como un hombre civilizado y respetuoso.

“Esto es un lujazo. Pensar que pasé un mes y medio en un buzón, sin luz, sin comida, solo con una letrina y amenazado de muerte porque siempre quise fugarme y era de protestar ante las autoridades”, recuerda.

En el presente, Acuña parece ser -salvo que sea un impostor notable- un hombre que no le teme a la sensibilidad ni al arrepentimiento. Tampoco es de esos predicadores que ahora denostan lo que en otra época vanagloriaban. Le gustaría aparecer en El Marginal o asesorar a los guionistas de la serie. Y que escriban un libro son su historia.

-A Agapito, el líder de la banda rival, la de los cuchillos largos, vos y tus compañeros lo describen como un villano.

-Agapo era lo peor de lo peor. A mí me mató a un amigo. Y me mandó una esquela en la que me avisaba que iba a ser el próximo asesinado. Además arruinaba a muchos pibes. A cambio de protección les violaban hasta las familias. Una madre de un muchacho me dijo que había sido violada. Eso me mató. Recordé a mi madre. El que daña a una mujer merece el castigo más grande. Y las mujeres están desprotegidas. Detesto a los femicidas. Agapo y su gente violaban a los pibes. Era una lacra humana que tenía sus soldados. Por eso la bronca fue con ellos. ¿Qué otro mito querés saber?

-El de la jueza Malere, que nunca habló, como si la hubiesen obligado a sellar un pacto de silencio...

-Ya sé. Se llegó a decir que fue abusada. Mentira. Yo me ocupé de cuidarla. Un compañero la quiso verduguear y yo la protegí. El verduguismo no me va a mí. No fuimos santos, pero tampoco demonios.

El Gitano se fugó una vez disfrazado de mujer de la cárcel de Batán, en Mar del Plata. Salió con vestido, tacos altos y una peluca morocha. Su cuerpo es un campo minado de cicatrices. Le cuesta caminar porque en sus piernas fueron baleadas en un enfrentamiento con la Policía (Diego Barbatto)

Antes de alcanzar “la fama tumbera”, Acuña fue un ladrón de bancos y blindados. En su historial tiene varias anécdotas. Una vez, meses antes del motín, quiso fugarse anudando sábanas de Sierra Chica, de hecho ya tenía un pedazo de barrote roto.

-Hasta que un guardia pasó barroteando (pasar un palo por las rejas, cuando lo hace un preso le decimos guitarrear) y se cayó el barrote.

Pero una vez se fugó disfrazado de mujer de la cárcel de Batán, en Mar del Plata. Salió con vestido, tacos altos y una peluca morocha. Eso le llevó meses. Su cuerpo es un campo minado de cicatrices. Le cuesta caminar porque en sus piernas fueron baleadas en un enfrentamiento con la Policía.

-Del motín conté todo lo que sabía. Se hizo una película, un documental, quizá hagan otra y hay un libro.

-Acuña, ¿cómo se hizo delincuente?

-A los doce años. Buscando a mi mamá.

-¿Dónde estaba su mamá?

-Se prostituía para darme de comer. Pero un juez me la sacó y me dio a otra familia. Yo la busqué. Y a los doce me trepé a un tren para ir a buscarla. No sabía dónde, iba sin rumbo. Y de ahí me hice ladrón. (Acuña se quiebra, deja de hablar, sus ojos están vidriosos hasta que no puede más y llora).

-¿Volvió a verla?

-No, pero la sueño casi todos los días... y eso que olvidé su voz, su cara, su olor, sus caricias -dice y se tapa las manos con la cara. La entrevista se detiene porque no puede seguir.

El gitano llora sin consuelo, como si volviese a ser el niño desamparado que no encuentra a su madre.

La cámara se apaga. Y él queda en penumbras, apenas iluminado con una luz tenue. Su dolor pareciera envolver la sala.

Todo, ahora, es silencioso.

Hasta su llanto

Un policía de la Ciudad fue procesado con prisión preventiva por el femicidio de su pareja Sol Ana Acuña Bilbao, integrante de la misma fuerza, a quien se cree que sometía a hostigamientos, violencia doméstica y de género y que la ejecutó tras una discusión el 1 de marzo cuando se hallaba arrodillada en el piso en una casa del barrio de Villa del Parque, informaron este viernes fuentes judiciales.

La jueza en lo Criminal y Correccional 8, Yamil Susana Bernan, consideró que el imputado Germán Luis Matías Baigorria (29) intentó introducir la hipótesis de un suicidio para desviar la investigación y para dictar el procesamiento tuvo en cuenta la declaración de una de las hermanas de la víctima, a quien Acuña Bilbao le había asegurado: "Si me pasa algo, ya sabés quién fue".

De esta manera, Baigorria (29) seguirá detenido, imputado por el delito de "femicidio triplemente agravado por el vínculo de pareja, por haber mediado violencia de género y por haberse cometido mediante el empleo de un arma de fuego", el cual contempla en un futuro juicio oral una pena de prisión perpetua.

“Si el día de mañana me encontrás muerta, ya sabés quién fue” LE DIJO SOL A SU HERMANA

La víctima del crimen es Sol Ana Acuña Bilbao, también integrante de la Policía de la Ciudad, quien fue hallada muerta de un tiro en la cabeza, efectuado con su propia pistola calibre 9 milímetros reglamentaria, la madrugada del 1 de marzo en la vivienda de Terrada 2530, de Villa del Parque.

Si bien el jueves el acusado en su indagatoria aseguró que se trató de un suicidio y que Acuña Bilbao se disparó con su propia arma tras una pelea, para la jueza existen sobradas pruebas que indican que se trató de un femicidio y que la víctima vivía inmersa en una relación de pareja violenta, en la que era celada de manera permanente.

"Esa madrugada, luego de salir con una amiga, Acuña Bilbao regresó al referido domicilio alrededor de las 3:00 horas, suscitándose entre ella y Baigorria una fuerte discusión en la que existieron gritos, llantos, forcejeos y golpes que fueron advertidos por los vecinos, y hasta un disparo de arma de fuego", describió la magistrada en el procesamiento.

"Dicha situación se prolongó hasta que en un determinado momento, en torno a las 5:00 horas, Baigorria tomó el arma de fuego y en la habitación de la planta baja apuntó hacia la cabeza de la víctima desde una muy corta distancia y efectuó un disparo cuyo proyectil ingresó en la región temporal derecha y egresó por la región parietal izquierda. De ese modo, provocó en forma instantánea la muerte de Acuña Bilbao", agrega el escrito.

Para los investigadores Baigorria asesinó a Acuña Bilbao en medio de una pelea cuando ella estaba "de rodillas o inclinada hacia el suelo, con sus pies y manos apoyados en él Tras ello, evaluó la magistrada, el policía "llamó al 911 y manifestó que ella se había suicidado".

La jueza reseñó que la discusión se había iniciado antes por Whatsapp, cuando la policía le dijo a su pareja que esa noche saldría con una amiga y Baigorria le dijo que no le creía y le reprochaba estar con otro hombre.

"El hecho descripto se enmarca así en un contexto de violencia de género, dado que durante la relación de pareja el imputado ejercía violencia psicológica sobre la víctima celándola incesantemente, revisándole el teléfono celular al punto de tener que borrar los mensajes para que no los leyera", describió Bernan.

De hecho, destacó que, durante la inspección de la vivienda tras el femicidio, se verificó la existencia de un vidrio roto en la puerta de la habitación de la planta alta, en la que además había sillas tiradas, un espejo rajado, un teléfono celular partido en dos, y otro con la pantalla astillada.

Durante la relación de pareja el imputado ejercía violencia psicológica sobre la víctima celándola incesantemente, revisándole el teléfono celular al punto de tener que borrar los mensajes para que no los leyera. Para los investigadores, tanto el contexto de violencia en la pareja, los testimonios de allegados y vecinos, las evidencias halladas en la escena del hecho, la posición del cuerpo de la mujer policía y la autopsia indican que Baigorria asesinó a Acuña Bilbao en medio de una pelea cuando ella estaba "de rodillas o inclinada hacia el suelo, con sus pies y manos apoyados en él".

Los peritajes realizados sobre la pistola marca Pietro Beretta calibre 9 milímetros de la víctima confirmaron que fue esa la empleada en el hecho y se aguardan aún los resultados del dermotest -previstos para la semana que viene- para ver si hay rastros de pólvora en sus manos o en las de su pareja.

Acuña Bilbao era una oficial que hacía un año y medio formaba parte de la Policía de la Ciudad y cuyo último destino fue la Comisaría Vecinal 12B, mientras que Baigorria se desempeñaba en Servicios Especiales de Tránsito de la Ciudad.

Luz Acuña Bilbao, hermana de la víctima, contó a Télam que ambos se conocieron en 2018 en el curso de ingreso para la Policía de la Ciudad, y que, desde ese momento, él empezó a ser violento con ella.

Sin embargo, relató, su hermana no lo quería denunciar por temor a complicarlo en el trabajo, y una vez le dijo: “Si el día de mañana me encontrás muerta, ya sabés quién fue”.